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政治(成人高考复习资料)_唯物辩证法的基本规律

来源: 互联网 发布时间: 2019-09-28 10:33
 一、规律及其特点

       唯物辩证法认为:规律是事物本身所固有的.本质的、必然的、稳定的联系,是发展的必然趋势。规律具有客观性稳定性、可重复性和普遍性。换言之,规律不依赖于人的主观意识,既不能被人创造,也不能被人消灭,只要条件具备就- -定要发生作用,所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性:其一,在认识世界时,由于规律隐藏在事物的内部,只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律;其二,在改造世界时,也要依靠主观能动性,根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件,从而引导规律起作用的具体方式。

       规律的特点主要有:第一,规律具有客观性。规律是客观存在的,是不以人们的意志为转移的,人们只能认识规律,遵循规律办事,而不能创造或消灭规律,但人们能够通过实践认识它、利用它。第二,规律具有重复性。这是其最基本的属性,人们正是对社会.自然现象的多次重复进行探索,抓住其内在联系,证明它的规律性。第三,规律具有稳定性。规律虽然不是- -成不变,但它具有相对稳定性。

       唯物辩证法的基本规律有三条,即对立统--规律(矛盾的规律)、质量互变规律和否定之否定规.律。对立统一规律揭示了事物的内部矛盾是发展的根本动力,质量互变规律揭示了事物发展经历量变和质变两种状态,否定之否定规律揭示了事物波浪式前进、螺旋式上升的发展道路。唯物辩证法的三个规律深刻地揭示了事物自我发展的完整过程。

       二、对立统一规律

       1.矛盾及其根本属性

       矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴,矛盾所揭示的是事物内部及事物之间既对立又统- -的关系。

       矛盾的对立属性称为斗争性,矛盾的统- 属性称为同一性。 矛盾的同- -性是指矛盾着的对立面之间的相互依存相互联结相互吸引、相互渗透、相互贯通相互合作等;矛盾的斗争性是指矛盾看的对立面之间相互离异、相互排斥、相互限制、相互反对.相互消蚀等。同- -性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性,但二者又是相互联系.不可分离的。一方面,同一性不能离开斗争性而存在生,没有斗争性就没有同- 一性。另一方面,斗争性也不能脱离同-性而存在,斗争性总是和同-性相联结,为同一性所制约的。同-性和斗争性结合在一起共同起作用,才能推动事物的发展。

       2.矛盾在事物发展中的作用

       首先,矛盾是事物发展的原因和动力。矛盾的同--性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:第-一,矛盾的同-性是矛盾得以存在和发展的条件.发展是在矛盾统--体中的发展,矛盾的一方不能离开它的对立面而孤立地发展。例如,在化学反应中,阳离子的极性越强,同它结合的阴离子的极性也就越强,这样才能形成稳定的化合物。第二,矛盾的同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互利用、相互促进中各自得到发展。例如在植物和动物的矛盾中,植物通过光合作用吸取二氧化碳,放出氧气;动物则吸取氧气,呼出二氧化碳,它们相互利用共同发展。第三,矛盾的同-性使矛盾双方相互贯通,规定着矛盾发展的基本趋向。发展是-物转化为他物,但不是转化为任何-一个他物,而是转化为自己的他物,转化为自己的对立面。例如,生物的进化是在遗传和变异中实现的,离开了遗传和变异的具体同一性,就无法确定进化的基本趋向。

       矛盾的斗争性在推动事物发展中的作用可以分别从事物的量变和质变两种变化状态来分析:第一,在事物量变过程中,矛盾的斗争性推动着矛盾双方力量的变化。矛盾的发展过程,是矛盾双方力量变化的过程。这个过程是通过矛盾双方相互排斥的斗争推动的。矛盾双方的斗争就是矛盾的一方限制另一方的发展,并打破另-方对自己的限制。正是在这种斗争中,矛盾双方竞长争高,造成双方力量发展的不平衡,使双方力量对比不断变化,使矛盾得以展开,为矛盾双方转化做好准备。第二,矛盾的斗争性在事物根本性质发生变化中的作用更为显著。只有通过矛盾双方的斗争,才能突破现存事物的限度,促使矛盾相互转化,并使--事物变成他事物。例如,在水分子的引力和斥力的矛盾中,当引力突破斥力的限制,达到冰点,水就凝结成冰;当斥力突破引力的限制,达到沸点,水就变成蒸汽,这种突破是要通过斗争来实现的。

       矛盾的同一性和斗争性对事物的发展都起作用,但是,同一性和斗争性在事物发展中的地位是不同的。唯物辩证法认为,同-性是相对的,斗争性是绝对的。矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物发展的原理,要求我们在分析矛盾和处理矛盾时,必须把同--性和斗争性很好地结合起来。

       其次,唯物辩证法认为,内部矛盾是事物发展的第-位原因和动力。

       唯物辩证法认为,矛盾是一切事物发展的原因和动力。其中,事物内部矛盾是事物发展的内部原因和动力,简称内因;事物外部矛盾是事物发展的外部原因和动力,简称外因。内因是发展的内在根据,是第一位的原因;外因是发展的外部条件,是第二位的原因;外因通过内因而起作用。内外因关系原理是我国独立自主、自力更生、对外开放、抓住时机发展自已等- -系列政策方针的理论依据,

       3.矛盾的普遍性与特殊性

       矛盾的普遍性主要有两种含义:其一是指世界上矛盾存在的普遍性,即矛盾存在于一切事物发展过程之中;或说矛盾在空间上无处不在,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终;或说矛盾在时间上无时不有。其二是指同类事物茅盾性质的普遍性,即矛盾的共性。

       矛盾的特殊性在唯物辩证法中指不同事物矛盾的性质与发展、地位与作用、解决方式等的差别性与特点,即矛盾的个性,可从以下三个方面来把握:

       第一,矛盾性质及矛盾发展阶段的特殊性。矛盾是普遍存在的,又是各不相同的。正是事物矛盾的特殊性构成了-事物区别于他事物的特殊本质,使世界上的事物呈现出千差万别的复杂情况。矛盾性质及其发展阶段的特殊性,要求我们具体地分析具体的矛盾。具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂.

       第二,矛盾及矛盾方面地位作用的特殊性。其一,由于同-矛盾体系内部各个矛盾之间发展县不平衡的,导致不同矛盾在事物存在和发展中的地位、作用也不同。其中,处于支配地位对事物发展过程起决定作用的称为主要矛盾;处于从属地位、对事物发展过程不起决定作用的称为非主要矛盾. -般来说,主要矛盾的存在和发展,规定和影响着非主要矛盾的存在和发展。其二,由于同一不盾内部两个方面之间发展也是不平衡的,导致不同矛盾方面在事物存在和发展中的地位、作用也不同。其中,处于支配地位、起主导作用的方面称为矛盾的主要方面;处于被支配地位、不起主导作用的方面称为矛盾的非主要方面。一般来说,事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。其三,主要矛盾与非主要矛盾、矛盾的主要方面与非主要方面之间是对立统一的辩证关系。它们相互区别、相互制约、相互作用,并在-定条件下相互转化。研究主要矛盾与非主要矛盾、矛盾的主要方面与非主要方面之间的辩证关系,要求我们在认识和实践中坚持唯物辩证法的两点论与重点论的统-,反对形而上学的一点论与均衡论。

       第三,矛盾解决形式的特殊性。矛盾解央的基本形式大致有三种:其一是矛盾一方“克服”另一方。其二是矛盾双方“同归于尽”。其三是矛盾双方相互“融合”。矛盾性质不同,矛盾解决方式也不同。一般来说,对抗性矛盾主要采取外部对抗的形式去解决;非对抗性矛盾主要采取内部协调的方式去解决。

       矛盾普遍性与特殊性的关系,即共性与个性对立统一的辩证关系。这主要表现在三个方面:第一,矛盾普遍性与特殊性相互区别。即共性是无条件的、 绝对的,个性是有条件的、相对的。第二,矛盾普遍性与特殊性相互依存。即共性寓于个性之中,没有个性就没有共性;共性统摄个性,没有无共性的个性。第三,矛盾普遍性与特殊性相互转化。即随着事物的发展和条件的变化,共性与个性可以相互过渡、相互转化。

       矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理在唯物辩证法中占有重要的理论地位,在认识和实践中具有重要的方法论意义。第一,就人类认识过程而言,从对个别、特殊事物的认识上升到一般、共性的认识,再用--般共性的认识指导对其他个别、特殊事物的认识,这正是人类获得正确认识的正常秩序,若不如此,人类认识就不能得到丰富和接近真理。第二,就中国革命、建设和改革的实践而言,共性与个性相结合的原理是毛泽东同志确立的马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合这一基本思想原则的哲学基础,也是邓小平同志建设有中国特色的社会主义伟大理论的哲学基础,更是我国社会主义现代化建设伟大实践的理论指南。

       4.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心.

       在唯物辩证法的理论体系中,对立统-规律占有十分重要的地位,是唯物辩证法的实质与核心。因为:

       第一,对立统一规律揭示了事物发展的内在动力。在事物发展的实质、进程、道路和动力等问题中,核心是动力问题。对立统一规律揭示了事物的内部矛盾,是事物发展的动力,说明事物的发展是由内部矛盾推动的必然的“自已运动”,从而正确解决了“事物为什么会发展”这个世界观和方法论中十分重要的问题。

       第二,对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的关键。事物发展中为什么会出现量变和质变及其相互转化?为什么会发生否定之否定而形成曲折前进的道路?为什么原因与结果、必然性与偶然性相互依存而又相互转化?根本的原因都在于事物内部的矛盾。因此,只有把握对立统一规律这把“钥匙”,才能抓住这些范畴的实质,深刻理解这些范畴的意义。

       第三,是否承认矛盾是唯物辩证法与形面上学对立的焦点。形而上学用孤立、静止片面的观点看问题,最根本的原因就是否认对立统一规律;而唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看问题,根本原因就在于承认对立统一规律。 只有坚持对立统-规律 ,才能坚持科学的世界观和方法论。

       第四,矛质分析方法是及根本的认识力法。所谓认识事物,在一定的意义上就是认识事物的矛盾。唯物辩证法作为科学的认识方法,主要就凫教导人们运用对立统-规律,具体地分析事物的矛盾,并根据这种分析找到解决矛盾的恰当方法,以推动事物的发展.。

       三、质量互变规律

       1.事物的质、量、度

       质是指一事物成为它 自身并区 别于其他事物的内部所固有的规定性。低是指事物的规模、程度速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。度是指事物保持自己质的数盘界限。

       事物的运动、变化和发展表现为质变和量变两种形式或状态。量变也称渐变或进化,是事物数址关系的变化,是事物在原有质的基础上和原有度的范围内发生的不显著的变化,一般有数址增减和结构改变两种形式。质变也称突变或飞跃,是事物根本性质的变化,是事物由一种性质向另一种性质的“飞跃,是对事物原有度的突破,一般有爆发式飞跃与非爆发式飞跃两种形式。事物的变化是否超出度的范围,是区分量变与质变的根本标志。凡在度的范围内的变化都属于量变,凡正在突破度的变化都属于质变。

       事物的量变与质变是对立统一的辩证关系。这表现在:

       第一,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。

       第二,质变巩固着原来量变的成果,同时又引起新的量变。简言之,事物的量变超出了事物的度,就会导致质变,出现新事物;在新事物的基础上又会出现新的量变;如此量变、质变、新的址变、新的质变,循环往复,以至无穷,这就是质量互变规律。

       2.质量互变规律的方法论意义

       质量互变规律揭示了事物存在和发展的最基本的状态,是唯物辩证法的重要内容之-一,它对于:指导我们认识世界和改造世界具有重要的方法论意义:

       第一,既然任何事物都是质与量的统--,就要把对事物的定性研究和定量研究结合起来,定性研究是认识的基础,定量研究是认识的深化和精确化。

       第二,既然任何事物都有自己特定的度,就要使我们的认识和实践与事物本身的度相适合,掌握适度原则。

       第三,既然事物发展变化是量变与质变的统--,就要处理好量变与质变的关系,既要重视点滴的积累,又要善于抓住机遇,将事物推向新的发展阶段。

       四、否定之否定规律

       1.事物的辩证否定

       事物发展的道路是由否定之否定规律揭示的。由于内部矛盾的推动,事物由自我肯定状态到达自我否定状态,进而再由这种否定状态发展到新的否定即否定之否定状态,从而开辟出自我发展和.自我完善的道路,这就是事物发展中的否定之否定规律。

       任何事物内部的因素都可以分为肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面;否定方面则是事物中促使其灭亡的方面。当事物处于量变阶段时,事物内部的肯定方面居于主导的地位;当事物的量变达到一定的程度,事物内部的否定方面和肯定方面力量对比发生变化,否定方面上升为主导的方面,事物发生质变,事物就由肯定方面起主导作用的阶段进入否定方面起主导作用的阶段。

       辩证的否定是这样一种否定,它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自'己,并通过自我否定,实现自我更新、自我发展。

       第一,辩证否定是事物的自我否定。辩证的否定不是来自外部力量所强加的否定,而是事物内部肯定与否定两种力量之间经过矛盾斗争实现的矛盾转化,因此它的实质是事物的内在矛盾运动,是事物在内部矛盾推动下实现的合乎规律的自我否定,并通过这种自我自我发展。  

       第二,辩证否定是“扬弃"”。一方面,辩证否定是事物发展的环节,体现了发展中的非连续性。另一方面辩证否定是事物联系的环节,体现了事物发展中的连续性。辩证否定既是发展的环节,又是联系的环节,作为二者的统一,辩证的否定就是“扬弃”,即既克服又保留,既变革又继承。

       辩证否定观是唯一科学的否定观,具有重要的方法论意义。它要求我们对任何事物都要采取分析的态度既不能只讲肯定,也不能只讲否定,反对任何不加分析地绝对肯定一切或否定 -切的“复古主义”“全盘西化”之类的形而上学片面性和绝对化。

       2.事物发展过程的前进性和曲折性

       否定之否定过程的显著特征是它的曲折性,即终点仿佛回到起点,否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征。事物发展的曲折性表现为在发展中必然会有某种重复性,重复性反映了事物发展的无限性和有限性的矛盾。事物的发展是无限的,但发展是从确定的事物状态出发的,发展就要超出确定的事物状态,就要扬弃旧事物,然而,每一次扬弃都有所保留。在这样的否定性进展中,必然再现以前的东西,出现-一定的重复或复归。只要事物不能摆脱有限与无限的矛盾,发展的形式就不能不是重复的。事物在特定起点和条件下的发展是有限的,但事物发展的过程却是无限的。如果事物把以前的东西全部抛弃掉了,这样固然避免了重复,但同时也就失去了事物自身,所谓事物自身的发展也就谈不上了。

       前进性是否定之否定过程的最根本的特征.整个否定之否定过程是由辩证否定所组成的链条,其中每一次否定,每一次扬弃,都保留了以前发展的一定成果,并增添了新的内容,把事物提高到新的更高的阶段,这个新阶段又是事物进-一步发展的起点。

       曲折性和前进性的统-构成事物螺旋式上升或波浪式前进的周期性运动。经过连续两次否定,即连续两次对立面转化,经历肯定、否定.否定之否定三个阶段,形成一个发展周期,这个周期犹如一个回到出发点的上升的螺旋。每一个后来的螺旋,又包含着以前的螺旋,仿佛是由若千小“圆圈”构成的大“圆圈”。事物的发展,就是一个周期接着- -个周期的不断的过程.每一个周期的终点,同时又是下一个周期的起点,形成了螺旋式上升或波浪式前进的道路。事物在前进中有曲折,在曲折中有前进,事物发展的道路是前进性、曲折性的统一.

       3.否定之否定规律的方法论意义

       否定之否定规律表明,事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的,事物发展的具体道路又是曲折的迁回的;事物自我发展的道路是前进性和曲折性的统--..我们不能只看到发展道路的前进性,而看不到事物前进道路的曲折性,把事情想得过于简单,以致犯急躁冒进的毛病;也不能只看到发展道路的曲折性,而看不到事物是在曲折中前进的,被困难吓倒,悲观失望,进而无所作为。




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