政治(成人高考复习资料)_辩证唯物主义的物质观-武汉自考网_武汉自考本科大专报名_湖北自考网_湖北省自学考试服务平台
武汉自考网 >>

政治(成人高考复习资料)_辩证唯物主义的物质观

来源: 互联网 发布时间: 2019-09-28 09:52
一.物质是标志客观实在的哲学范畴

       1.唯心主义关于物质的观点


       各种形式的唯心主义从其思维决定存在、精神央定物质的根本立场出发,都完全否定物质的客观实在性,总是将物质规定为某种精神的产物。其中,主观唯心主义将物质说成是某种主观精神的产物,客观唯心主义则将物质归结为某种客观精神的产物。

       2.旧唯物主义关于物质的观点

       旧唯物主义,从其存在决定思维、物质决定意识的根本立场出发,都能坚持物质的客观实在性,但存在着对物质的一些不科学的认识。其中,古代朴索唯物主义相信世界上存在着某--种或某几种“原初物质”,世界上的万事万物都是由这些“原初物质”所构成,这些“原初物质”就是世界的本原。.古代朴素唯物主义对物质的认识坚持了唯物主义的原则立场,是其合理之处,其根本缺陷则在于:其一,混淆了哲学的物质范畴与具体的物质形态。其二,缺乏实证科学的根据,具有自发的、直观的猜测的性质。近代形而上学唯物主义将物质归结为原子,而原子则是构成宇宙大厦的“宇宙之砖”,从而认为原子的个性就是一- 切物质的特性。形而上学唯物主义的物质观不仅坚持了唯物主义立场,而且以一定的自然科学的材料作为依据但由于科学材料的不足和不懂得辩证法,它没能概括出各种物质形态最-般的共性,从而也不能提供对哲学物质范畴的科学认识。这决定了它不仅不能解释物质世界无限多样性的统-,而且无力回应来自自然科学的挑战和唯心主义的诘难,从而在社会历史领域中依然陷于唯心主义。

       3.辩证唯物主义关于物质的观点
       
       马克思主义哲学对物质的认识集中体现在列宁的物质定义中:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

       首先,列宁的物质定义指出,客观的物质不依赖于主观的感觉而存在,而主观的感觉作为客观物质的复写摄影、反映是依赖于物质的。这就深刻地揭示了物质对于意识的独立性和根源性,意识对于物质的依赖性和派生性,从而坚持了物质第一性、意识第二性的唯物主义根本立场,坚持了唯物主义的一元论,从而同唯心主义和二元论划清了界限。

       其次,列宁的物质定义指出,物质是人通过感觉感知的,可以为人的意识所复写、摄影、反映。这就深刻地揭示了物质是可以为人所认识的,人的认识本质上是对物质的反映,从而坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。

       最后,列宁的物质定义指出物质是标志客观实在的哲学范酶,客观实在性是--切物质的共性。这就深刻地揭示了哲学物质范畴与具体科学的物质结构理论以及具体物质形态  的区别和联系,从而坚持了唯物论与辩证法的统一,既科学地解决了哲学物质范畴与具体科学的物质质结构理论以及具体物质形态的辩证关系,也克服了将具体科学的物质结构理论甚至具体物质形态简单等同于哲学物质范酶的旧唯物主义物质观的缺陷。

       二、运动是物质的根本属性和存在方式

       1.物质与运动的关系

       所谓物质,即不依赖于人的意识而存在的客观实在。所谓运动,即一切事物的-切变化和过程,运动是物质固有的根本属性和存在方式,物质和运动是不可分割的。一方面物质离不开运动,因为任何物质都是运动着的物质运动是一切物质的存在方式,不运动的物质是不不存在的,设想脱离运动的物质是形而上学的错误观点。另-方面,运动离不开物质,因为任何运动都是物质的运动,运动是物质的根本属性,物质是-切运动的承担者和主体,无物质的运动也是不存在的,设想脱离物质的运动是唯心主义的错误观点。

       2.运动与静止的关系

       所谓静止,主要指以下两种情形:第-,特定事物之间没有发生空间位置移动,如火车的坐椅与车厢的空间关系保持不变。第二,事物保持自身质的稳定,尚未发生根本性质的变化,如某种生命有机体死亡之前,就处于相对静止状态.静止不是绝对的,它是有条件的、暂时的、相对的。

       运动与静止之间是对立统-的辩证关系。--方面,运动与静止的对立表现在,二者是相互区别、绝对与相对的关系,即运动是绝对的,静止是相对的,二者相互区别,不可混淆。运动是绝对的,即运动是物质的根本属性,任何事物在任何条件下都是永恒运动的,这是无条件的,因而是绝对的。静止是相对的,即静止是运动在特定条件下的特殊状态,这是有条件的,因而是相对的。另一方面,运动与静止的统一表现在,二者是相互依存、相互渗透的关系,即动中有静、静中有动,二者相互贯通,不可分割。在运动与静止关系上有两种形而上学的错误观点:一种是割裂运动与静止的关系,否认运动,只讲静止,将静止绝对化的形而上学不动论;另一种是割裂运动与静止的关系,只讲运动,否认静止的形而上学相对论和诡辩论。

       辩证唯物主义在承认绝对运动的前提下,肯定相对静止的存在,有着重要的意义。第一,相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件。如果没有低级阶段上量变的积累,就不可能有向高级阶段的质变的飞跃。第二,相对静止是人们认识事物的必要条件。如果没有相对静止,事物就没有确定的性质和稳定的状态,人们就无法区分不同的事物。第三,相对静止是绝对运动的度量标尺。运动与静止是对立统--的,不认识静止的相对性,就无法理解运动的绝对性。

       三、时空是运动着的物质的存在形式

       任何物体不仅是运动的,而且都要经历-定的时间和占有一定的空间,时间和空间是物质运动的存在方式。

       空间指的是事物存在的广延性,表示物体彼此之间的并存关系和分离状态,表现为物体的体积、形态、位置和排列次序等特性。空间具有三维性,它有长、宽、高三个方向。

       时间指的是事物存在的持续性,表现为事物或过程之间的先后顺序、间隔的长短.存在的久暂特性。时间具有一维性和不可逆性。

       现实的空间都是三维的时间是- -维的,空间与时间互为衡量的尺度。显示存在着的事物既向不开时间又离不开空间,二者结合在-起构成四维时空。

       时间和空间具有三个特点:第一,客观性,不依人的意志而存在。第二,无限性,时间是无始无终的,物质世界在空间上是无边无际的。第三,相对性,主要表现为它们的具体性和可变性。

       四、物质运动的客观规律性

       1.规律和自然规律

       物质世界是永恒运动发展的。物质的运动发展有其不确定性、无序性的一面,同时又有其确定性有序性的一面。物质的运动发展是有规律的。规律就是物质运动发展过程中本质的必然的、稳定的联系。

       唯物辩证法认为,规律具有下列特点:

       (1)客观性。这是规律最根本的特点。因为规律是物质运动的内在的、必然的、本质的联系,因此,它同物质运动一样,具有客观性。规律是独立于人的意识之外而存在着的,它不可创造,不可改变,不可消灭,人们只能利用它和遵循它,而不能违背它。

       (2)稳定性。规律的稳定性也就是指它的重复性,只要存在规律发生作用的条件,规律就要重复出现而发生作用。

       (3)普遍性。同一种规律,只要在它起作用的时间和空间中出现,它反映的内在的、本质的、必然的联系的内容都是相同的,因而在它所发生作用的领域,都是适用的,这就是规律的普遍性。例如,辩证法规律是最普遍的规律,它在任何领域都普遍地起作用。

       自然规律是在自然界各个领域起作用的规律,是自然界中的物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。自然规律的客观性和普遍性是显而易见不容置疑的。

       2.社会发展是有规律的自然历史过程

       社会的发展同自然界一样,也是客观的、有规律的辩证发展过程。人的自觉活动不能抹杀和改变社会发展的客观规律性。

       第一,在社会领域,人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的,但人们的自觉活动相互作用、相互冲突,形成不以他们的主观意志为转移的客观过程。社会历史是各种社会力量相互作用所形成的“合力”作用的结果。每一种社会力量在形成这种“合力”时都起了作用,但历史发展又不以任何一种社会力量为转移。

       第二,支配人们自觉活动的思想动机是由杜会物质生活条件决定的,而社会物质生活条件的变化是有规律的。在社会生活中,人们的自觉活动都是在一- 定思想动机的支配下进行的。决定人们的思想动机是社会物质生活的条件,其中最重要的是生产方式。不同社会的生产方式不同,人们就会有不同的思想动机;在同一社会中,人们在生产方式特别是在生产关系中的地位不同,使思想动机又各不相同。

       第三,人们的自觉活动受着客观物质条件的制约,不能自由地选择生产力和生产关系。人们的自觉活动都是在一定的客观物质条件下进行的。




武汉自考网